هل يحتاج الليبيون إلى مفتي؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

هل يحتاج الليبيون إلى مفتي؟!
بالتأكيد لا
الليبيون اعتادوا على عدم وجود مفتي.
الليبيون اعتادوا على وجود قائد يقول لهم ليلا ما يجب عليهم أن يفعلوه صباحا , فيقولون سمعا وطاعة ويتسابقون لفعل ذلك فجرا وأيهم يسبق الآخر في إرسال برقية تأييد هاتفين علمنا يا قايد علم.
........
السيد المفتي لم لا تترك الليبيين وشأنهم , نحن لا نحتاجك فكلنا مسلمون وسطيون نسرق متى شئنا ولكننا نطهر ما سرقنا بالصدقة ونخصص جزء منها للحج والعمرة, نزني متى شئنا ولكننا ندعو إلى الفضيلة في المحافل , نكذب ونصدق اكاذيبنا ولكننا نستغفر الله منها لنعود إليها عندما نحتاجها, نقتل بعضنا بعضا ولكننا نستنكر ما يحدث في سوريا والعراق, و وووووو....
سيدي المفتي ألا ترى أننا مسلمون وسطيون دعنا وشأننا ولا تعكر صفو حياتنا.

 

عيد الأضحى المبارك

ومازال الغراب يعلم الإنسان!!!

أثارت صورة يتم تداولها على مواقع التواصل الاجتماعي حالياً دهشة المتابعين ولامست شعور المسلمين ونخوتهم وتركهم لسنة تشريعية وهي الحفاظ على نظافة الأماكن والطرقات، حيث يقوم غراب بالتقاط علبة فارغة قذف بها مراهق أو معتدٍ على حقوق الطريق ثم يضعها في موضعها الصحيح بحاوية القمامة.

وكتب من نشر الصورة أسفلها: "وما زال الغراب يعلم بني آدم" في إشارة إلى قصة هابيل وقابيل، التي ذكرها القرآن الكريم وأول إراقة دماء في الأرض، عندما  قتل أحدهما الآخر وبقي يحمله لا يعلم كيف يتصرف في إخفاء جريمته حتى بعث الله غرابين فقتل أحدهما الآخر، ثم قام بحفر حفرة في الأرض ودفن أخاه.

سبحان الله العظيم و بحمده

بسم الله الرحمن الرحيم

"وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ " 

(  سورة الروم  , Ar-Room, Chapter #30, Verse #27)

 

"وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ  "

(  سورة الحجر  , Al-Hijr, Chapter #15, Verse #26)

 

بالدليل العلمى اعجاز يؤكد عودة الانسان بعد الموت للحياة ما هو عجب الذنب؟


لقد أودع الله في جسد الإنسان ما يثبت أنه سيعود للحياة مرة أخرى؟ وفي هذه... المقالة اللطيفة حديث شريف أثبت صدقه العلماء حديثاً، وأن الإنسان لابد أن يعود للحياة مرة أخرى بعد الموت.. .. يدعي من ينكر البعث أن الإنسان بعدما يتحول إلى تراب لن يعود للحياة مرة أخرى. لذلك فقد أودع الله تعالى شيئاً عجيباً في جسم الإنسان، وهو جزء صغير جداً في أسفل العمود الفقري يسمَّى بعجب الذنب.

وقد بيَّنت البحوث العلمية الحديثة جداً أن الشيفرة أو الشريط الوراثي الأولي الذي خُلق منه الإنسان موجود في هذا الجزء المتناهي في الصغر. والشيء العجيب أن الإنسان بعد موته يبدأ جسمه بالانحلال والتفكك ويفنى الجسد كله باستثناء عجب الذنب هذا. وقد قام العلماء باختبار هذا الجزء من الإنسان وتعريضه لأقوى العوامل من إشعاعات وسحق وضغط وحرارة وغير ذلك فتبين ثبات هذا العجْب والحفاظ على تركيبه مهما كانت الظروف. وهنا تتجلى عظمة البيان النبوي عن هذه الحقيقة العلمية الثابتة. يقول صلى الله عليه وسلم: (كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب) ]رواه البخاري ومسلم وغيرهما[. وسبحان من عَلَّم هذا النبي الرحيم صلى الله عليه وسلم! لو لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله وخاتم أنبيائه فهل من المنطق العلمي أنه كان سيعلم بحقيقة علمية دقيقة لم تنكشف أمام العلماء إلا في نهاية القرن العشرين؟ إن الجزء الذي تحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم صغير جداً، والشريط الذي بداخله لا يُرى إلا بالمجاهر الإلكترونية المتطورة.

وإذا تأملنا الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم: (منه خُلِق وفيه يركب) نجد في هذا الكلام العلمي البليغ معجزة علمية. فلولا هذا الشريط الأولي والذي يحمل برنامج الخلق وتطور الإنسان، لم ينشأ الإنسان! لأن العمليات التي يتم خلالها خلق الإنسان في بطن أمه وتطوره حتى يكبر ثم يموت، جميع هذه المعلومات موجودة في عجب الذنب وينقلها لكل خلية من خلايا الإنسان. فإذا ما ماتت خلايا الإنسان بقي هذا الجزء الصغير محفوظاً برعاية الله تعالى حتى لو تعرض لأشدّ أنواع الضغط والحرارة.

وقد قام العلماء حديثاً باختبارات على المادة الوراثية الموجودة داخل خلايا الإنسان وهي ما يسمى بـ (DNA)، وقد تضمنت التجربة وضع بعض من جزئيات هذه المادة في أنبوب داخل حجرة خاصة وتم تعريض هذه العينة لانفجار يماثل الانفجار الناتج عن تصادم مذنب ضخم بالأرض وهذه التصادمات مرت بها الأرض في بدء تكوينها منذ ملايين السنين.

إذن تم تعريض المادة الوراثية إلى أكبر أنواع الضغط والحرارة والأشعة وكانت النتيجة المذهلة أن هذه المادة لم تتأثر! بل بقيت محتفظة بخصائصها وتركيبها.

وقد لاحظ الباحثون بعد هذه التجربة ودراسة العينة بعد الاختبار أن هنالك تغير ما في تركيب هذه العينة. إذن يمكن القول: إن عجب الذنب مهما تعرض لعوامل فيزيائية ونووية وكيميائية يبقى الشريط الأولي داخله محتفظاً بخصائصه ولكنه يتأثر قليلاً ويغير تركيبه، ولكنه لا يفنى أبداً. و هذا ما نجده في قوله صلى الله عليه وسلم: (يبلى كل عظم من ابن آدم إلا عجب الذنب وفيه يركب الخلق يوم القيامة) ]رواه مسلم[. و في رواية للإمام مسلم رحمه الله نجد قول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم: (إن في الإنسان عظماً لا تأكله الأرض أبداً فيه يركب يوم القيامة. قالوا: أي عظم هو يا رسول الله؟ قال: عجب الذنب)] رواه مسلم[. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الزكاة الزكاة

بسم الله الرحمن الرحيم

"خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ " 

(  سورة التوبة  , At-Taubah, Chapter #9, Verse #103)

"وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ  "

(  سورة المعارج  , Al-Maarij, Chapter #70, Verse #24)

د. صالح محمد الفوازن

تقديم بقلم د. عبد الرحمن الأطرم الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه والصلاة والسلام على أشرف رسله وخاتم أنبيائه نبينا محمد على آله وصحبه وأزواجه وذريته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فإنا نحمد الله عز وجل على ما يسر من تأسيس الهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل، وتأسيس مركز البحوث والمشاريع العلمية التابع لها، وما يضم من لجان علمية تخدم أهداف الهيئة، وتشرف على مشاريعها العلمية والبحثية. ويتكون مركز البحوث والمشاريع العلمية من ثلاث إدارات هي: إدارة مجلة الهيئة، وإدارة الموسوعة الاقتصادية، وإدارة اللجان العلمية، وتكونت اللجان العلمية من خمس لجان: اللجنة الأولى: دراسات فقه الزكاة. اللجنة الثانية: دراسات الاستثمار والتمويل. اللجنة الثالثة: دراسات الأسواق المالية. اللجنة الرابعة: دراسات التأمين. اللجنة الخامسة: دراسات النظرية النقدية. ومن المشاريع العلمية: إعداد البحوث والكتب التي يحتاج إليها عامة الناس، وإيصال صوت المتخصصين إلى عموم المسلمين، وسوف تصدر عن الهيئة بإذن الله سلسلة من الكتب والنشرات العلمية المعنى بها، والتي تمس الحاجة إلهيا، تحت عنوان: (دراسات الاقتصاد، والتمويل، الإسلامي)، وفي هذه الكتيب الموجز نقدم باكورة إصدارات الهيئة، بعنوان: (كيف تحسب زكاة أموالك؟) ضمن سلسلة بعنوان: (قضايا معاصرة في الزكاة)، والذي يصدر عن اللجنة العلمية لدراسات فقه الزكاة، وقد راجعت هذا الكتيب الذي أعده الأخ الشيخ د. صالح بن محمد الفوزان، فألفيته مفيداً وجامعاً لجملة من أحكام الزكاة مما يكثر السؤال عنه والحاجة إليه وبعض هذه المسائل مما اختلف فيه أهل العلم السابقون والمعاصرون وقد عبر فيه كاتبه عن ما انتهى إليه في تلك المسائل. نسأل الله أن يبارك في الجهود، وأن يسدد الخطى، ويصلح النيات إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على رسوله ومصطفاه.   د. عبد الرحمن بن صالح الأطرمالأمين العام للهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل   فرض الله الزكاة، وجعلها ركناً من أركان الإسلام، ويُشترط لوجوبها: 1- ملك المسلم مالاً يبلغ نصاباً (وهو الحد الأدنى الذي تجب فيه الزكاة). ويختلف بحسب نوع المال. 2- مضي حول (سنة قمرية) على ملكه للمال الذي تجب فيه الزكاة. وتختلف أحكام الأموال الزكوية بحسب نوعها، ومن أحكامها ما يلي: أولاً: زكاة الزروع والثمار النصاب: هو خمسة أوسق، ويعادل 610كجم تقريباً مما يُكال ويُدَّخر كالتمور والقمح وغيرها. أ- إذا كانت تُسقى بمؤونة (بتكلفة كنخيل المنازل والمزارع التي تسقى من الآبار ونحوها): يجب فيها إخراج نصف العشر، ويعادل 5% من مجموع الثمار أو الزروع. ب- إذا كانت تسقى بلا مؤونة (كالذي يشرب من مياه الأمطار): يجب فيها إخراج العشر، ويعادل 10% من مجموع الثمار أو الزروع. وقت الوجوب: عند الحصاد أو الجذاذ. ثانياً: زكاة الأوراق النقدية النصاب ما يساوي الأقل من قيمة نصاب الذهب أو الفضة، والأقل في وقتنا نصاب الفضة، فيكون نصاب الأوراق النقدية ما يعادل قيمة 595جرام من الفضة، فإذا كان جرام الفضة يساوي ريالاً، واحداً فإن نصاب الورق النقدي = 595 × 1 = 595 ريالاً. القدر الواجب إخراجه: ربع العشر، ويعادل 2.5% من مجموع المبلغ. وقت الوجوب: تجب زكاة الأوراق النقدية عند مضي الحول، وهو سنة كاملة من حين ملكه لها، والأيسر لضبط ذلك تحديد يوم في السنة، فإذا حل هذا اليوم فإن المسلم يحسب ما يملكه من النقود، وهذا يشمل كل ما في ملكه من الرواتب الشهرية وأجرة الدور وريع المستغلات التجارية التي لا تعد للبيع وجميع ما في الحساب الجاري من سيولة نقدية، ويخصم ما عليه من الديون الحالّة، ثم يُخرج مما تبقى ربع العشر (أي 2.5%). ثالثاً: زكاة عروض التجارة المقصود بعروض التجارة: ما ملكه المسلم بنية بيعه والمتاجرة فيه، فلا تشمل الزكاة الأعيان التي لا تُعد للبيع، ونصابها معتبر بقيمتها، ومقداره وكنصاب الورق النقدي، فإذا كانت قيمة العروض مساويةً لقيمة 595 جراماً من الفضة وجبت فيها الزكاة. القدر الواجب إخراجه: ربع العشر من قيمة العروض التجارية في السوق عند مضي الحول، والمعتبر عند التقويم سعر البيع، فإذا كان البيع بالجملة المعتبر سعر الجملة، وإن كان البيع بالتجزئة فالمعتبر سعر التجزئة. رابعاً: زكاة أسهم الشركات 1- أن يقصد بتملكها الاستثمار والحصول على الأرباح والعوائد: فإن كانت الشركة تخرج الزكاة (كما في السوق السعودي) فلا زكاة على مالك السهم، وإن شك في إخراج الشركة للزكاة كاملة فإن عليه إخراج ما تبرأ به ذمته. وإن كانت الشركة لا تخرج الزكاة فيجب على مالك السهم تقدير الزكاة باحتساب ما تجب فيه من قيمة الموجودات، وإن شق عليه وأراد الاحتياط فيخرج 2.5% من القيمة الدفترية للأسهم التي يملكها بعد خصم الأصول الثابتة، القيمة الدفترية للسهم عبارة عن حقوق المساهمين مقسومة على عدد الأسهم المصدرة. 2- أن يقصد بتملك الأسهم المتاجرة أو المضاربة فيها للاستفادة من فروق أسعار الشراء والبيع: فهذا يزكي ما يملك من أسهم زكاة عروض تجارة، فإذا حال عليه الحول ينظر إلى قيمة الأسهم السوقية، ويزكيها زكاة عروض التجارة (2.5%). خامساً: زكاة الصناديق الاستثمارية يجب على من يملك وحدات في الصناديق الاستثمارية إخراج زكاتها إلا أن كان مدير الصندوق يخرج الزكاة نيابةً عن المساهمين. وتُزكى وحدات الصناديق كزكاة عروض التجارة (2.5%) حسب قيمتها يوم الحول، ويخصم منها الموجودات غير الزكوية كالأصول الثابتة والأصول المعدة للتأجير إن وُجِدت. سادساً: زكاة الأراضي 1- إن نوى بتملكها المتاجرة بها فإنه يخرج ربع العشر من قيمتها إذا حال الحول عليها وهي في ملكه سواء ملكها بإرث أو هبة أو معاوضة. 2- إذا لم ينوِ المتاجرة بها عند تملكها فإنه لا زكاة فيها كما لو نوى أن يجعلها منزلاً أو استراحة أو مزرعة. 3- إذا كانت الأرض معدة للإيجار أو للبناء عليها من أجل الإيجار فلا زكاة على مالكها في قيمتها، وإنما تجب الزكاة في أجرتها. سابعاً: زكاة المساهمات العقارية 1- الأصل أن ما يوضع في هذه المساهمات من مال تجب زكاته كل عام مع ما تحقق من أرباح، وتجب الزكاة على كل مساهم بمقدار نصيبه، ويُعتبر ذلك بالقيمة التي تساويها عند الحول سواءً زادت عن رأس المال أو نقصت. 2- المساهمات المتعثرّة التي لا يمكن تصفيتها ولا يستطيع المساهم فيها الحصول على ماله لا تجب زكاتها على المساهمين من حين تعثرّها. ثامناً: زكاة الديون أ- الديون التي لك على الآخرين: 1- إن كان الدين على مليء باذل فإنه تجب زكاته مع سائر الأموال، ويجوز تأخير زكاته حتى يقبضه، فيزكيه لما مضى. 2- إن كان الدين غير مرجو الوفاء كالدين على معسر أو جاحد أو مماطل فإنه لا تجب زكاته، وإذا قبضه فإنه يستأنف به حولاً جديداً، وإن زكاه عن سنة واحدة فحسن. ب- الديون التي عليك: 1- إذا كان الدين يحل خلال حول الزكاة فإنه يخصم من المال الذي عندك مما تجب فيه الزكاة. 2- إذا كان الدين مؤجلاً ففي خصمه من المال الزكوي خلاف مشهور بين الفقهاء، فمنهم من يرى أن الدين المؤجل يُخصم كاملاً، ومنهم من يرى أنه يُخصم بقيمته لو كان حالاً، ومنهم من يرى أنه لا يُخصم، وهذا الأخير هو ما يظهر لي رجحانه، والله أعلم. مثال تطبيقي على ما سبق: حدِّد لنفسك يوماً للزكاة، وليكن مثلاً: الأول من شعبان من كل سنة، فإذا جاء هذا اليوم فعليك بجمع الآتي: 1- رصيدك النقدي سواء أكان في حسابات مصرفية أم تحت يدك. 2- القيمة السوقية لأسهم المضاربة في ذلك اليوم. 3- آخر تقويم لوحدات الصناديق الاستثمارية. 4- الذهب والفضة غير المعدة لزينة النساء، كالسبائك الذهبية وما شابه ذلك من الحلي غير المستعمل. 5- الذهب والفضة المعدة للزينة (على قول من يوجب الزكاة فيها). 6- الديون التي لك عند الغير إذا كان المدين غنياً باذلاً. 7- كل ما أعددته للتجارة من أرض أو بيت أو مواشٍ أو بضاعة في محل تجاري أو غيرها. المجموع لكل ما سبق يخصم منه: الديون الحالة التي عليك خلال السنة نفسها، وعلى سبيل المثال: إذا اشتريت منزلاً بالتقسيط بمليون ريال، فإنك لا تخصم المليون كاملاً ولكن تخصم ما استحق دفعه قبل يوم الحلول. الناتج النهائي مما سبق بعد خصم الديون الحالة هو المال الذي تجب الزكاة فيه بمقدار ربع العشر، أي الناتج × 2.5%، علماً بأنه يمكن أن يكون لكل مال حول مستقل، فيكون للنقد حول وللبضائع التجارية حول آخر، وهكذا. وفقك الله الجميع لما يحبه ويرضاه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

مدائن صالح

بسم الله الرحمن الرحيم
"وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ هَـٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ "
(  سورة الأعراف  , Al-Araf, Chapter #7, Verse #73)


"وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ "
(  سورة هود  , Hud, Chapter #11, Verse #61)

 

مدائن صالح التي تقع حوالي 200 ميلا إلى الشمال من المدينة المنورة الواقعة في شمال غرب المملكة العربية السعودية هي بقايا رائعة من الحضارة النبطية التي نحتت في الصحراء على يد نفس الأشخاص الذين بنوا البتراء في الأردن منذ 2000 سنة مضت.

 توجد فيها مقابر ضخمة زينت بنقوش قديمة مهداه الى الموتى و تعتبر المقابر 131 المتبقية من اشهر المعالم في هذا الموقع الاثري و التي تشابه المنحوتات الموجودة في البتراء  و تحمل نقوشا للحيوانات و وجدت قبل قيام المملكة السعودية وحول المقابر كانت تقع المدينة المزدهرة التي  اعتبرت مركزا تجاريا مهما في ذلك الوقت

امتدت مملكة الانباط من عاصمتها البتراء التي تقع في الاردن و التي اشتهرت بتجارة البخور من جنوب السعودية الى البحر المتوسط الذي كان يستخدم في الطقوس الدينية و الدفن و هو في غاية الاهمية للعديد من الثقافات من ضمنها الامبراطورية الرومانية . كانت المملكة النبطية قوية و مستقلة منذ عام 168 قبل الميلاد حتى انضمت للإمبراطورية الرومانية في عام 106 بعد الميلاد.

مدائن صالح تقع في الحافة الجنوبية للاراضي النبطية و التي تعد موقعا ممتازا للسيطرة على الطرق التجارية و على الرغم من انها تقع في وسط الصحراء الا انها تحتوى على العديد من الآبار وتمكن النبطيون من زراعة مساحات كبيرة من الاراضي فيها.

تجاهلت السلطات السعودية هذه الحضارة الاثرية و لم تبدى أي اهتمام في الحضارات قبل الاسلام لمدة طويلة على الرغم من انها تقع على احد الطرق الرئيسية التي يمر منها الحجاج لأداء فريضة الحج ، و لكن الان بدأت السلطات السعودية فتح باب السياحة لهذه المناطق حيث استقطبت العام الفائت ما يقارب 40000 سائح و اغلب هؤلاء السياح هم من السعوديين و لكن مكاتب السياح تشجع السياح الاجانب للاطلاع على هذه الآثار الرائعة ايضا  و تم افتتاح متحفين في هذا الموقع احدها عن الحضارة النبطية و الآخر للخط الحديدي الذي افتتحه العثمانيون في أوائل القرن العشرين.

 إلى ذلك، يقوم علماء الآثار الفرنسيون بالتنقيب للعثور على معلومات جديدة أكثر عن الحضارة النبطية .

المصدر/صحيفة البيان
 

كيف كرمت أميركا الرسول قبل 77 عاما؟

بسم الله الرحمن الرحيم
"لاأوافق على تصوير شخصية الرسول الكريم بالصورة أو النحث"
                                                            المدون 

أميركا ثلاثينات القرن الماضي كانت مختلفة عن اليوم مع الإسلام، ففي الأسبوع الماضي اعتقل القضاء فيها الأميركي من أصل مصري، ناقولا باسيلي ناقولا، لانتهاكه شروط الإفراج عنه بقضية احتيال على مصرف منذ عامين، لا لإنتاجه فيلما سالت بسببه الدماء ويسيء للنبي الذي قامت أميركا نفسها بتكريمه قبل 77 سنة، وفي مقر أهم هيئة قضائية بالولايات المتحدة.

والتكريم كان قبل 10 سنوات تماما من لقاء تاريخي جرى في فبراير  1945 على متن بارجة أمريكية في البحيرات المرة بقناة السويس، وكان بين مؤسس المملكة العربية السعودية، الملك عبد العزيز، ومن انتخبه الأمريكيون رئيسا 4 مرات متتالية بدءا من 1932 إلى حين وفاته في بدايات ولايته الرابعة، أي بعد شهرين من اللقاء، وهو الشهير فرانكلين روزفلت، قائد انتصار الحلفاء على النازيين برغم أنه كان مقعدا ومشلولا، والموصوف بأهم 3 رؤساء أمريكيين.

وكان التكريم أيضا زمن تشارلز ايفانز هيوز، وهو سياسي ومحام أمريكي توفي في 1948 عن 86 سنة عاشها من منصب لآخر، فكان حاكما لنيويورك ووزيرا للخارجية ومرشحا بلا حظ للرئاسة، حتى حلت به الرحال بمنصب حساس، وهو الرئيس منذ 1930 طوال 9 أعوام للمحكمة الدستورية العليا في الولايات المتحدة، وهي الهيئة التي قامت في 1935 بتكريم الرسول الأعظم.


المصحف يساره وبيمينه سيف العدالة والشرائع

قاموا بتكريمه في لوح ديكوري بالحفر التطريزي، أطلعت "العربية.نت" على تفاصيله بالكامل من موقع المحكمة نفسها، وهو للفنان الأمريكي من أصل ألماني، أدولف ألكسندر واينمان، واحتوى تصويريات لأشخاص متجاورين وتم تثبيته على يمين غرفة القضاة في الجدار الشمالي لمقر المحكمة العليا، وتعمّد واينمان أن يحمل الرسول الأكرم نسخة بيساره من المصحف المحتوي على وحي السماء، وبيمينه امتشق السيف كرمز لقوة العدالة والشرائع.

وأسفل التطريز الجداري ورد اعتراف مكتوب من أهم هيئة دستورية للأمريكيين بأن "النبي محمد واحد من أعظم المشرّعين في العالم، وأن القرآن يوفر المصدر الأساسي للشريعة، والنبي محمد قام بشرح وتعليم وتعزيز أحكام القرآن" وكان النبي الوحيد بين 9 احتوت الجدارية على أسمائهم، في حين احتوت جدارية مماثلة بالجدار الجنوبي للمحكمة على النبيين موسى وسليمان.

ويبدو أن الفنان الذي توفي في 1952 وقام بتصوير حفري ونحتي لأهم رموز الولايات المتحدة، رغب بإضافة كلمات من عنده في النص الوارد أسفل التطريز الجداري، كاحترام منه لمشاعر المسلمين، بحسب ما يوحي النص نفسه، فأكد بأن الرسم "لا يظهر أي تشابه بشخصية (النبي) محمد، وأن المسلمين ينفرون بقوة من أي تصوير نحتي لنبيهم".

واستمدوا من الجدارية "بوستر" تكبيري لقسم من التكريم، وهو الذي تنشر "العربية.نت" صورته، فانتشر بين المبحرين يوميا في مواقع التواصل الاجتماعي من دون توضيح للتفاصيل والخلفيات.
نقلا عن صحيفة البيان
  

 

سوريا في القلب

بسم الله الرحمن الرحيم

شامُ جلّلكِ الأسى والحُسنُ بالحزنِ اكتسى

والظالمُ المأفونُ من كأس الغرور قد احتسَى

هو قد تكبّر واستطال على الورَى وتغطرَسا

هو لا يبالي بالصغار ولا الشيوخِ ولا النِسا

من كلّ معنى للمروءة والكرامة أفلَسا
أرأيتِ أخبثَ منه في هذا الزمانِ وأنجَسا ؟

هذا هو الجيش الظلوم يجولُ صبحاً أو مَسَا

هل أخطأ الجولانَ أم هو قد أضلّ المقْدِسا ؟

هدَمَ المساجد والمنازل واستباحَ الأنفُسا

والشعبُ أهلكَهُ الحصار فلا غذاءَ ولا كِسا

والموتُ في كل الشوارعِ والبيوتِ تكدّسا

والأنفسُ الكبرى تتوقُ لأن تنالَ الأنفَسا

لا بدّ من يومٍ يُرى الطاغوت إذ هو أركِسا

حتى وإن حشَدَ الجنود وبالحصون تترّسا

هذا هو الفرَجُ الكبيرُ أراهُ أقربَ مِن (عَسى )

ووراء هذا الليلِ صبحُ النصر حين تنفّسا

يا ربُّ يا جبّارُ يا من قد عَلا وتقدّسا

حاشا لمن يرجوكَ أن يلقى الهوانَ وييأسا

دردشة مع مدون سوري

بسم الله الرحمن الرحيم

 يوم الاربعاء الموافق 18/7/2012 في الساعة السابعة والنصف تقريبا كنت أتصفح الفيسبوك فوجدت في الدردشة باسم(مجهول وغريب) فأردت أن أمازحه للتعرف عليه وجر ى بيننا حوار أكتشفت منه أنه أحد المدونين السوريين ولم يدخل باسمه الحقيقي خوفا من الملاحقة من قبل الشبيحة وأزلام طاغية دمشق, وأنه من سكان دمشق وموجود في بيت به 21 شخصا وهم خائفون من القصف بعد أن جن جنون النظام نظرا للعملية الجريئة التي أودت بحياة وزير الدفاع وعدد من أركان النظام والذين مكلفون بادارة الأزمة.

وطلبت منه أن أنشر هذا الحوار مع اخفاء الاسم , ووافق على ذلك وطلب مني نشر اسمه ومدونته وليكن مايكون, وحرصا مني عليه ومن معه لن أنشر اسمه الآن.

وهذا هو الحوار حرفيا:

السلام عليكم

لاتبقى غريبا!

عرّف عن نفسك وتعرّف على الناس

رغم أن الوحدة خيرا

أهلاً أخي عبد اللطيف .
أنا اسمي محمد؟؟؟؟؟؟؟؟

أهلا وسهلا عاشت الأسامي

من سوريا - دمشق

أنتم من مصر صحيح ؟؟

صاحب مدونة ؟؟؟؟؟؟؟؟

الله يحفظكم ياأخي من ليبيا

أخفيت اسمي لضرورات أمنية لدينا إذ إن الأمن يلاحقنا الكترونياً واخترق صفحة أخرى لي

نحيا اللآن في خوف شدبد جداً في منزل واحد 21 نفر كلهم نساء وأطفال وثلاثة رجال

والهدوء يعم عاصمتنا دمشق لكننا نتوقع قصفاً بالطيران

جن جنون النظام عندنا وهو يقصف الأحياء حولنا ..

الله يحميك وكل السوريين الشرفاء والله قلوبنا تقطر دما من أجلكم, النصر قريب ان شاءالله

نسألكم خالص الدعاء ..

بشار الأسد جن جنونه نهائياً وهو يقصف العاصمة ودمشق القديمة

نحن ندعو لكم في كل صلاة تقل الجزيرة الان يخافون من اسنخدام الاسلحة الكيماوية فاحترسوا

ادعوا الله لنا بالثبات والنصر .. فالعالم يشهد ويراقب وينتظر محو سوريا من الخارطة ليحقق عبدة القردة والخنازير الشيعة جيشهم الذي يدعون أنه جيش المهدي ..

الله ينتقم منك يابشار وسيكون مصيرك مثل القذافي

شبيحة بشار الطائفيين تدخل منازل المواطنين العزل وتذبحهم بالسكاكين في بعض المناطق في دمشق ..

نحتاج لحراك شعبي يضغط على الحكومات لنصرتنا عسكرياً

وتأمين غطاء جوي يمنع خروج الطيران السوري

أخي استودعك الله الذي لاتضيع ودائعه وطمني عنكم كل ما تجد فرصة ,

أشكرك وكم نشعر بالأمان عندما نتكلم مع إخوة في أقطار أخرى فنشعر بمساندتهم لنا ز..

نحن في ليبيا نعرف معاناتكم فقد مررنا بنفس الظرف, فاصبروا ان نصر الله قريب

اللهم ثيت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

آمين يارب العالمين......الى اللقاء في سوريا الحرة باذن الله

لقد قمنا بحملة تدوينية يوم 13 وسنقوم بأخرى يوم 20 يوليو من أجل الشعب السوري, الموقف الدولي يميل لصالحكم الآن والنصر قريب

نعم وشاركت في هذه الحملة لكنن اضطررت لإغلاق مدونتي

حفظك الله ياأخي, أرجو أن تقفل الخط اذا كان هناك خطر عليكم, بلغ سلامي لجميع من معك, هل استطيع نشر هذا الحوار في التدوينة القادمة بدون اسم طبعا

لم يعد الأمر ذا أهمية لأننا نتوقع القصف والموت بين لحظة وأخرى ..

أكييييييد

ولا بأس أن تنشر الاسم صاحب مدونة ؟؟؟؟؟؟؟؟

فلي أصدقاء كثر في عالم التدوين أحب أن أطمئن عليهم ..

لا لن يحدث هذا, الله معكم وستكون سوريا بلد الأمويين أجمل وسينقلع بشار وشبيحته وأزلامه أمام الثوار.

ياااارب

مع ألف سلامة ستجدني غدا بعد العصر هنا أرجو أن تطمنني عنكم
أنا أسمع الأخبار الآن لقد حررت عدة مناطق وقد أثر موت وزير الدفاع وباقي المجموعة في معنوياتهم

نعم موت خلية الآزمة هو ما جعلهم يجنون ويقومون بالمجازر انتقاماً

سأحاول الدخول هنا غداً ربما بعد المغر

المغرب في مثل هذه الساعة .

كما الساعة عنكم الآن ؟؟

الثامنة

عندنا الساعة التاسعة ..

إذن غداً بنفس الموعد سأحاول الدخول إن شاء الله

الى اللقاء و الله معكم

بأمان الله مع السلامة

 نشرت يوم الاربعاء "دردشة مع مدون سوري" واتفقنا على اللقاء في نفس الموعد ولكنه لم يستطع نظرا للظروف التي يمر بها اخوتنا في سوريا .
وتلقيت منه رسالة منذ قليل يود أن أنشرها ليطمئن عليه اصدقاءه
وهاهي الرسالة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي العزيز عبد اللطيف ..
أعتذر لأنني لم أتمكن من دخول النت في الموعد المحدد بيننا .. بسبب نزوحنا من المنزل الذي كنا فيه وانقطاع النت في المنزل الذي أقمنا حالياً به ..
بكل الأحوال نحن بألف خير ولله الحمد ..
بالأمس تعرضنا لإطلاق نار مباشر بينما كنا نحاول النزوح لمنطقة أخرى تسبب باخترق الزجاج الأمامي للسيارة التي كانت تقلنا .. لكن ولله الحمد لم يصب أحد بأذى سوى بعض الجروح البسيطة التي أصابتني في الوجه واليدين وأصابت ابني الصغير ذا الأشهر الأربعة نتيجة سقوط نثرات صغيرة من الزجاج علينا ..
لكن الرعبة كانت كبيرة ولله الحمد أننا خرجنا بخير .. واضطررنا أن نعود أدراجنا إلى مسكننا الذي كنا فيه ولم نستطع الذهاب لوجهتنا التي كنا نقصدها ..
تحيتي لك ولجميع إخوتي وأخواتي وأحبتي وأصدقائي في عالم التدوين ..
ولا بأس إن أضفت ما يطمئنهم علي فالكثيرون من أصدقائي ساهمون في صفحة "مدونون على الفيس" وسيسرهم أن يطمئنوا علي .. مع التحية والسلام
المدون صاحب مدونة/ ظلالي البيضاء

إ

ما رأيك حقيقة أم خرافة؟!!

فيلم ثورة الكتاب المقدس

http://quran-m.com/container2.php?fun=artview&id=1219

سراويل الجينز!!!

       بسم الله الرحمن الرحيم         
                                             

 أكد باحثون أميركيون أن ارتداء سراويل الجينز الضيّقة قد يلحق الضّرر بالأعصاب .

ونقلت شبكة "ايه بي سي" الأميركية عن الطبيب في مركز

 "غريتر بالتيمور" الطبي كارين بويل، قولها إن هذا الاضطراب يسمى 

"ميرالشا باراسثتيكا"  ويحدث عندما يتعرّض أحد أعصاب الجزء الخارجي

 من الفخذ للضغط ما يتسبب بأعراض تشمل الوخز والتخدّر والألم في الجزء الخارجي من الفخذ .

 ويزداد الوضع سوءاً عند ارتداء أحذية عالية الكعب ، ويقترح الأطباء 

من أجل تخفيف الألم إرتداء سراويل الجينز مطاط ، تجنّب لبس الجينز الضيّق في 

حال الشعور بالأعراض التي سبق ذكرها ، وفي حال غض النظر

 عن الألم ومواصلة إرتداء هذه السراويل فقد يتعرّض الشخص إلى تضرّر دائم بالأعصاب.

رغم تعارض الدين الاسلامي مع هذا الزي بالنسبة للفتيات

فان معظمهن يرتدين سراويل الجينز حتى في المدارس

فما رأيهن بالحقيقة الطبية؟